Подобно на много други асексуални или аси, аз осъзнах, че съм асексуален, след като гледах героя Тод от „Bojack Horseman“ да открива собствената си асексуалност и всички възможности, които биха могли да означават за срещите и сексуалния му живот.
Преди това дори не знаех, че асексуалността е сексуална ориентация, с която мога да се идентифицирам.
Но объркването, което Тод изпитваше около влечението му към другите, както и натискът, който изпитваше да участва в сексуални действия, въпреки че не искаше, бяха дълбоко свързани с мен и моите преживявания.
За първи път започнах да гледам историята на Тод да се развива през 2019 г., а през следващата година — след като си дадох същата благодат да изследвам чувствата си — се почувствах комфортно с етикета „асексуален“. Дотолкова, че реших да се обърна към близък член на семейството.
Оттогава научавам повече за това какво е асексуалността и какво наистина може да обхваща за мен.
Превръщане на отражението в действие
Когато за първи път разбрах за асексуалността, прекарах дните си в постоянен поток от саморефлексия.
Но докато се опитвах да намеря своя собствена общност, се сблъсках с предположения за моята идентичност и опити да обезсиля опита си – от други аси.
Както може да очаквате, този вид поддържане на врата често успява да отблъсне хората и подхранва вредните стереотипи за това на кого е „разрешено“ да бъде нещо или да се идентифицира по определен начин.
И така, за да си възвърна какво аз Знам, че съм чувствал в себе си толкова дълго, реших да превърна отражението си в действие.
Потърсих книги и статии, написани от други, по-утвърждаващи, асо хора. Говорих за сексуалността си с хора, на които знаех, че мога да се доверя, за да изслушат и да предложат подкрепа.
Започнах също да пиша за това, което съм преживял досега, използвайки пътуването си като отправна точка, за да идентифицирам това, което чувствам, че липсва в цялостната асоциативна общност и да работя, за да го променя.
И една по-специално област, която твърде често изключва хората от асата, е масовото движение за сексуална позитивност.
Асексуалност ≠ липса на сексуалност
Асексуалността отдавна е погрешно разбрана сексуална ориентация. Много хора дори не осъзнават, че човек мога бъде асексуален или че асексуалността съществува в спектър като всички други сексуални ориентации.
Да не говорим, че асексуалните хора също могат да имат сексуално либидо, желание да мастурбират, да гледат и да се наслаждават на порно, да експериментират със сексуални изкривявания, да участват в романтични връзки и, да, дори да правят секс.
Тази липса на образование и разбиране може да повлияе негативно на хората, които са асексуални, но не го осъзнават, както и на мен.
И от своя страна, когато хората мислят за сексуалната позитивност, независимо дали е движение или лично чувство, те не смятат, че хората, които изпитват отвращение към секса, все още могат да участват в сексуално-позитивното движение или да бъдат част от общността.
Сексуалността е подвижна – тя не е твърдо или бинарно състояние на съществуване. Това означава, че хората могат да бъдат всяка комбинация от асексуални, ароматни, и положителен за секса.
Създаване на пространство за асексуалност в сексуалната позитивност
Според д-р Лора Воуълс, терапевт по секс и взаимоотношения и главен изследовател в приложението за сексуална терапия Blueheart, движението за сексуална позитивност е „отдаване на приоритет на личната свобода и избор, когато става въпрос за секс и минимизиране на преценката“.
„Движението има за цел да оспори вредните социални и културни норми относно секса и сексуалност“, казва тя.
Тя добавя, че вдъхновението за сексуалната позитивност обикновено произтича от идеята, че някои общества разглеждат сексуалното изразяване като основно добро и здравословно, докато други имат отрицателен поглед върху сексуалността и се стремят да потискат и контролират либидото.
Vowels подчертава, че „ключов момент е, че движението за сексуална позитивност не е само за подкрепа на сексуалния акт за удоволствие, а за подкрепа сексуалност”
В книгата си „Асо: Какво разкрива асексуалността за желанието, обществото и значението на секса“ Анджела Чен пише, че „Сексуалността е навсякъде. На всяко място, където сексуалността се докосва до обществото, асексуалността също го засяга.”
Така че, имайки това предвид, движението за сексуална позитивност е това, което трябва особено включват хора от спектъра на асо – както романтично, така и сексуално – защото ако не го правим, пренебрегваме истинската природа на секса и сексуалността и как и двете могат да повлияят на живота ни.
В едно хетеронормативно общество, водено от пола, присъщата странност да не желаеш секс и да не го центрираш в живота си може да научи хората много за привличането, либидото, желателността и много повече.
И в цялостното сексуално-позитивно движение, включително асексуалността може да започне да се нормализира както правенето, така и липсата на секс. Може също така да създаде пространство за преподаване на идеята за секса по начин, който е здравословен и полезен за всички; а не експлоататорски, ограничени и допълнително повлияни от патриархата.
Какво бих искал да знам тогава
Пораствайки, си мислех, че тийнейджърите трябва да са луди от секса, а когато не бях, се опитвах да се насилвам.
Притискането на себе си да участвам в сексуални актове, преди да съм готова и когато наистина не исках, в крайна сметка закърнява сексуалната ми зрялост и навреди на психичното ми здраве в дългосрочен план.
Ако едно толкова влиятелно движение като това на сексуалната позитивност покаже ясно, че отвращението към секса е не само опция, но и „нормално“, това би могло да спаси много юноши и възрастни от това да се поставят в опасност, само за да се впишат.
В статия за Stonewall Алис Оливия Скарлет предполага: „За хора, които са трябвало да се борят за правото си да правят секс с хората, които искат, идеята да не искат да използват тази привилегия може да изглежда смешна, дори пренебрежителна.
Да си ас обаче не означава да си против секса.
По-скоро, „когато някой избере да бъде несексуален или да участва в ограничена сексуална активност, той го прави, защото избира да даде приоритет на своята сексуалност и собственото си психично здраве, вместо да се чувства задължен да излиза на среща или да прави секс с други хора. хора поради вина или социален натиск“, обяснява Vowels.
Как можем да продължим напред
Асексуалността и ароматизмът в никакъв случай не са нови понятия. Неща като разширяването на интернет и социалните медии улесниха другите аси да се свързват помежду си, както и да започнат да образоват алосексуалните хора за пълнотата на асексуалното преживяване.
Като се има предвид това, движението за сексуална позитивност трябва да наваксва. Vowels подчертава, че „трябва да има [a] по-голям акцент върху факта, че движението е за празнуване и подкрепа на свободата да прегърнеш своята сексуалност, а не само на сексуалния акт.“
Подобно на много други, хората, които са асексуални, искат да правят неща като застъпничество за правата на проституиращите и да помагат на курсовете за сексуално образование да станат по-приобщаващи.
Искаме жените и другите маргинализирани полове повече да не бъдат подлагани на срам или стереотипи, че се осмеляват да имат същото сексуално либидо или желание, което патриархалното общество предполага, че трябва да имат само мъжете.
Но за да вършат всички тези неща и повече, хората от асата не могат да бъдат накарани да се чувстват така, сякаш не принадлежим, защото това да бъдем сексуално-позитивни е някак си в конфликт с нашата сексуална ориентация.
Проблемите и дискриминацията, пред които са изправени асексуалните, като социално изтриване, газлайт, коригиращо изнасилване и медицински предразсъдъци, също трябва да бъдат равнопоставена част от борбата за равенство между половете.
Долния ред
Необходими са подходящо образование, представителство и застъпничество, когато се борим за справедливост, видимост и пространство за недостатъчно представени общности като общността на асите.
Следователно движенията, толкова въздействащи като сексуалната позитивност, не трябва да пренебрегват асексуалните хора, които искат да проучат какво може да означава за тях, тъй като асексуалността не е универсална, нито е сексуално-положителна.
След като научих И мога бъдете и двете, аз научавам за секса (както лично, така и през по-широк социален поглед), какво и кого желая сексуално и романтично, какво ме възбужда и много повече.
И всичко на това се случва през призмата на асексуалността и без съмнение, че това по някакъв начин прави моята идентичност незаконна.
Ebony Purks е завършила студентка в Университета на въплътеното слово, която работи за получаване на степента си по комуникации. Тя също така е писател на свободна практика и младши редактор на живота в The Tempest. Ebony е специализирана в писането на поп култура, социална справедливост и здраве, особено в разглеждането на многото пресечни точки между тези теми.
Discussion about this post