По време на ерата на робството черните жени положиха основите на съвременните кризисни центрове за изнасилвания. Така че защо те са изключени от лечебния процес за #MeToo?
Начинът, по който виждаме света, оформя това, което избираме да бъдем – и споделянето на завладяващи преживявания може да оформи начина, по който се отнасяме един към друг, към по-добро. Това е мощна перспектива.
Ако се поразровите в много от културните и социални постижения днес, ще откриете богата история на черни факлоносци, заменени от бели лица.
марихуана? Чернокожите лидери се застъпиха за легализацията на марихуаната като проблем с гражданските права много преди да стане популярна. Позитивност на тялото? Макар че често се приписва на Ашли Греъм, това е движение, което всъщност произхожда от черните жени с голям размер.
Движението #MeToo и разкриването на широко разпространено сексуално насилие?
Въпреки това, което може да сте чули, заслугата не принадлежи на актрисата Алиса Милано. Афро-американската оцеляла от сексуално насилие и активистка Тарана Бърк за първи път въведе фразата през 2006 г., за да повиши осведомеността конкретно за маргинализирани жертви. Но тази борба за сексуална справедливост продължава още от Гражданската война в САЩ.
Връзката между #MeToo и робството
„Историята на
Кризисното движение за изнасилване в Съединените щати също е история на борбата на
Афро-американските жени срещу расизма и сексизма.— Джилиан
Greensite, директор на образованието за превенция на изнасилванията в Университета в
Калифорния, Санта Круз, за историята на кризата с изнасилванията
Движение
Замяната на черните лица с бели би било нечестно и обидно за усилията, които черните жени са положили, за да създадат по-добър свят за оцелелите и жертвите на насилие. Но също така премахва черните жени от разговора и причинява сериозни пагубни последици за тяхното здраве.
Борбата за добро все още може да нанесе хаос на здравето
„#MeToo започна разговора. Надявам се, че ще помогне на чернокожите жени да осъзнаят колко е важно да търсят професионална помощ“, каза д-р Джериса Бери пред Healthline. Според изследвания афро-американските жени са особено уязвими към стрес, свързан с расата, който може да причини психологически симптоми.
В неотдавнашна статия племенницата на активистката за граждански права Роза Паркс изясни ролята на леля си като катализатор за бойкота на автобусите в Монтгомъри. Тя описа как активизмът има отрицателно въздействие върху здравето й. Паркс имаше здравословни проблеми, включително развитието на болезнени стомашни язви, останали нелекувани, тъй като лекарството беше твърде скъпо за нея, за да си позволи.
През декември 2017 г. активистът и защитник на полицейската реформа Ерика Гарнър почина от втори сърдечен удар на 27-годишна възраст. Гарнър беше поставена в светлините на националните прожектори и в активизъм, след като баща й Ерик Гарнър беше убит, докато беше арестуван. Видеоклипът на убийството му стана вирусен, разпалвайки общественото възмущение, което помогна за разпалването на движението Black Lives Matter.
„Черните жени (също) не успяват да разпознаят разликата между това да бъдат тъжни и да бъдат депресирани. Трябва да изоставим фасадата да бъдем силни и да имаме всичко заедно. Понякога говоренето с приятелите и семейството си просто не е достатъчно”, каза д-р Бери пред Healthline. „Афро-американците не са склонни да търсят терапия поради културните норми, които разглеждат лечението на психичното здраве като експлоататорско, ненужно от медицинска гледна точка и недостойно.
„Трябва да направим връзката между това, което се случва в живота ни, и това как се отразява на здравето ни. Младите чернокожи жени развиват сърдечно заболяване поради стрес, някои умират от него“, каза д-р Бери. Според Американската сърдечна асоциация, 49 процента от афро-американските жени на 20 и повече години имат сърдечно заболяване. Сърдечно-съдовите заболявания убиват близо 50 000 афро-американски жени всяка година. Тази стресова връзка има дълбоки корени в робството.
Историите за #MeToo са съществували дори преди робството да стане незаконно
Кристал Феймстър, доктор по философия, историк и асистент по афро-американски изследвания в Йейлския университет, каза пред Healthline: „Движението #MeToo използва някои от същите стратегии, които чернокожите активисти използваха, за да мобилизират по време на движението против линч, което наистина беше кампания срещу изнасилването за активисти като Ида Б. Уелс.
Много от ресурсите, кризисните центрове и безопасните пространства, достъпни за жените, жертвите и оцелелите днес, са благодарение на чернокожите жени. По-конкретно, чернокожи жени, които са били ранни активисти за изнасилване по време на робството.
„Голяма част от насилието срещу чернокожи мъже в тази страна беше оправдано от обвинението в изнасилване“, каза Файмстър. Ида Б. Уелс се присъединява към движението срещу линчуванията през 1870-те, излагайки живота си на риск, докато пътува из Юга, за да събира историите за линчуванията – стратегия, която работи и за #MeToo.
Свидетелствата и кампаниите на чернокожи жени срещу сексуалното насилие и сексуалната експлоатация на черни роби доведоха до някои от най-известните движения в нацията за социална справедливост, като американското аболиционистко движение за прекратяване на робството. Те също така помогнаха за създаването на днешните безопасни пространства и кризисни центрове, включително водещата организация за домашно насилие, Националната коалиция срещу домашното насилие.
Едно от най-ранните колективни усилия за разкриване на изнасилване в Съединените щати беше след бунта в Мемфис през май 1866 г. Чернокожите жени смело свидетелстваха пред Конгреса, описвайки ужасяващото преживяване да бъдат групово изнасилени от бяла тълпа. През това време само изнасилването на бяла жена се смяташе за незаконно. Черните жени оставаха незащитени, често подлагани на смъртни заплахи.
„Дори днес много сексуално насилие, извършено срещу чернокожи жени – като сексуални престъпления в затвора – могат да бъдат проследени до разкази за роби“, каза Феймстър пред Healthline. В исторически план белите са използвали секса, за да упражняват господство над черните тела. Те подлагат робите на сексуални побоища, сексуален тормоз и сексуално насилие.
Въпреки заплахата от смърт, някои роби се борят. Ето няколко от многото истории:
- През 1952 г. омъжена чернокожа майка я застрелва смъртоносно
бял лекар във Флорида. Руби Макколъм твърди, че избраният от Сената на Флорида д-р.
Клифърд Лирой Адамс я принуди към дългогодишен сексуален живот без съгласие
връзка, довела до нежелана бременност. - През 1855 г. тийнейджърка робиня на име Силия я убива
майстор Робърт Нюсъм, когато влезе в каютата й, изисквайки секс. Newsom закупен
Силия по-малко от година след смъртта на съпругата му и я изнасили за първи път
пътуването обратно към дома след продажбата. Силия се опита да сложи край на петгодишната рутина на
е изнасилвана всяка нощ, като разкрива, че е бременна с чуждо бебе, но
Нюзъм не го интересуваше. Въпреки че държавните закони криминализираха изнасилването, журито установи това
Силия нямаше право
на защита като „негър роб“. Тя е осъдена за първа степен
убийство и екзекутиран чрез обесване. - Преди петдесет години Хариет Ан Джейкъбс се скри в
пълзи пространството в продължение на седем години в отчаян опит да избяга от сексуално насилие.
Сексуално експлоатирана от господаря си, забранена да се жени и заплашена с
продажбата на децата си, Джейкъбс физически се влоши в скривалището си
докато успее да избяга безопасно. След като избяга на север през 1842 г., Джейкъбс стана
активен в движението срещу робството като автор, аболиционист оратор и
реформатор.
В книгата на Джейкъбс „Инциденти в живота на робинята“ тя изрично пише за сексуалната виктимизация, за да убеди белите християнски майки, че чернокожи майки, които също са били роби, трябва да бъдат защитени и почитани точно както белите жени. Днес историята на Силия също е добре документирана в книги, написани от бели учени и историци.
„Често черни жени
не се чуват, защото нямат платформа. Живеем в свят, в който
Черните гласове са дискредитирани и нашата история се оценява само когато белите го видят
стойност в нашите истории.“– Кристал Файмстър,
Доктор, историк и асистент по афроамерикански изследвания в Йейл
университет
Докато използването на бели лица за говорене от името на черните гласове работеше като стратегия тогава, това също имаше обратен ефект и добави още един слой несправедливост. Greensite пише как тази смяна на властта промени движението за кризата с изнасилванията, за да се „вижда като движение на бяла жена“. Приемането на черната култура и история за създаване на осведоменост не е съюзник. Черните истории, произведени от бели гласове, въвеждат пристрастия, които често подсилват изкривените стереотипи. Упражнява белите привилегии по начин, който изключва чернокожите общности от лечение или достъп до изцеление.
Например: Документалният филм от 2017 г. „Изнасилването на Рейси Тейлър“ описва историята на черна жена, която е била отвлечена през 1944 г. и изнасилена от седем бели мъже. Тейлър незабавно съобщи на полицията за изнасилването си след освобождаването си. Роза Паркс разследва наказателния процес от името на NAACP и повиши националната осведоменост за историята на Тейлър, като сформира Комитета за равноправие за Реси Тейлър. Според Chicago Defender това беше „най-силната кампания за еднакво правосъдие от десетилетие“.
Въпреки това усилие, изцяло бяло, изцяло мъжко жури отхвърли делото и Тейлър продължи да говори срещу несправедливостта до смъртта си.
The Guardian приветства филма като „един от най-важните документални филми за годината“. Но се основава на изображение на бял автор и е направено от бял режисьор. Ричард Броуди разкритикува леко този подход в The New Yorker, отбелязвайки липсата на „усещане за сегашно време“ във филма и че „насилието и страхът… не са свършили“.
„Това е много лошо [the #MeToo shift] е
вероятно защото толкова много от жените, които са били нападнати от Харви Уайнщайн
са известни и бели и всички ги познават. Това продължава дълго време
време за чернокожи жени и други цветнокожи жени и не излиза съвсем
един и същ.“— Джейн Фонда
Когато позволим на изтъкнати бели актриси да станат доминантно лице на #MeToo, това вреди на чернокожи жени.
„Трябва да проучим защо беше необходимо привилегировани, елитни бели жени да говорят, преди обществото да обърне внимание на въпроси, които засягат всички жени“, каза Феймстър пред Healthline. Когато историите изключват черните гласове, това означава, че лечението и лечението също не са за черни хора.
Можем да видим това в липсата на възмущение срещу историите за жертвите на певеца Р. Кели или престъпленията на бившия полицай Даниел Холцклоу. Това непропорционално възмущение може също да изпрати послание до черните жени – че те нямат подкрепата на общността, която белите жени имат за същите каузи.
Въздействието на културните стигми върху здравето на черните жени
Проучванията показват, че бедните афро-американски жени изпитват по-високи нива на малтретиране, което има пряко въздействие върху тяхното здраве. „Ако можем да чуем черните жени, особено бедните чернокожи жени, всички ще имат полза. Ако еталонът стане лечението на бедните чернокожи жени, това е печеливша за всички“, каза Файмстър.
„За чернокожите жени не става въпрос само за диагностициране, а за преодоляване на културните стигми и последване на лечението“, каза д-р Бери пред Healthline. „Стресът може да доведе до безсъние, депресия, тревожност и развитие на други психични разстройства. Това може също да повлияе на функционирането на щитовидната жлеза и да причини нередовни менструални цикли, спонтанен аборт и проблеми с безплодието“, каза тя. Според клиниката Майо хроничният стрес може да наруши почти всички процеси в тялото.
„Ние знаем само историята на оцелелите от изнасилване като Рейси Тейлър, защото те оставиха следа – те говореха, историите им бяха документирани в чернокожите публикации, а черните жени създаваха архиви“, каза Феймстър пред Healthline. Движението #MeToo, или което и да е движение срещу изнасилването, не може да прогресира, ако не увеличи черните гласове и цветнокожите активисти, които положиха основата на модерната работа срещу изнасилването.
За Feimster решението да накара #MeToo да успее е ясно.
„Имаме дълга традиция да споделяме нашите истории и да се борим за сексуална справедливост. Кой е готов да слуша? Кой обръща внимание? Черните жени трябва да измислят как да поддържат тези моменти на видимост“, каза тя.
За съюзниците това означава да слушат и споделят черни истории, а не да ги пренаписват.
Шанън Лий е Survivor активист и разказвач с функции в HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One и „Скандалът ме направи известен“ на REELZ Channel. Нейната работа се появява в The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman’s Day и Redbook. Шанън е експерт SheSource в женския медиен център и официален член на Бюрото на ораторите за националната мрежа за изнасилвания, малтретиране и кръвосмешение (RAINN). Тя е сценарист, продуцент и режисьор на „Брачното изнасилване е реално“. Научете повече за нейната работа на Mylove4Writing.com.
Discussion about this post