Винаги сме имали вагини, но отне много време, за да ги опознаем – особено в медицината.
Броят на думите за вагината е, честно казано, невероятен.
От сладките „дама бита“ до дружелюбното „ваджайджай“ до хуха, дамски бизнес и твърде много обидни термини за назоваване — английският език е истинска смесица от блуждаещ жаргон. Очевидно можем да бъдем доста креативни, когато не искаме да излезем и да кажем „вагина“.
И това е показателно.
През по-голямата част от човешката история вагината е била до известна степен тема табу – ако не е напълно неописуема, то със сигурност не е нещо за открито.
Всъщност не е имало дори медицински термин за женския полов път до около 1680-те години. Преди това латинската дума „вагина“ се отнасяше за ножница или ножница за меч. Така че не трябва да е изненадващо, че в медицинската сфера вагината и други женски репродуктивни части дълго време се разглеждаха като мистериозни — и дори коварни — части от анатомия.
Древногръцкият лекар Аретей вярвал, че матката се скита около женското тяло като „животно в животно“, причинявайки заболяване, когато се удари в далака или черния дроб. Той също така вярваше, че то е привлечено от благоуханни миризми, така че лекарят може да го примами обратно на мястото си, като подари на вагината приятни аромати.
Както пише историкът Томас Лакьор, тогава е било общоприето вярване, че мъжете и жените буквално споделят едни и същи полови органи.
И така се стигна до вагината – историята му е пълна с митове, неразбиране и малтретиране.
В крайна сметка, как се грижите за здравето на нещо, което дори не можете да споменете?
„Гениталиите на жените са толкова свещени или толкова табу, че изобщо не можем да говорим за тях или ако говорим за тях, те са мръсна шега“, казва Кристин Лабуски, бивша медицинска сестра по гинекология, а сега културна антрополог от Virginia Tech и автор на “It Hurts Down There” – книга за болката в вулвата.
Дори днес сме склонни да сме неясни относно вагините
Опра е широко приписвана за популяризирането на „ваджайджая“, но не е ясно, че всички говорим за една и съща част от тялото. Вагината на Опра ли е нейната вагина — каналът от шийката на матката до външната част на тялото й — или това е нейната вулва, която включва всички външни части, които си представям, когато някой каже „дама бита“ — срамните устни, клитора и пубисната могила?
Често днес ние просто използваме думата вагина като универсална – може би защото ако има дума, която ни е по-малко удобно да изречем от вагината, това е вулвата.
И ако съвременните жени често не са наясно със собствената си анатомия, можете да си представите какво са правили древните мъже от нея.
Едва през 1994 г. NIH постанови повечето клинични проучвания да включват жени.
Гален, който беше смятан за първи медицински изследовател на Римската империя, отхвърли блуждаещата матка, но видя вагината като буквално пенис отвътре навън. През втори век след Христа той написа това, за да помогне на читателите да визуализират:
„Помислете първо, моля, за този на мъжа [genitals] обърнат навътре и се простира навътре между ректума и пикочния мехур. Ако това се случи, скротумът непременно ще заеме мястото на матката, като тестисите лежат отвън, до него от двете страни.
И така, ето го — казва Гален, че ако си представите как пъхате всички мъжки хапки в тялото на мъж, скротумът ще бъде матката, пенисът ще бъде вагината, а тестисите ще бъдат яйчниците.
За да бъде ясно, това не беше просто аналогия. Както пише историкът Томас Лакьор, тогава е било общоприето вярване, че мъжете и жените буквално споделят едни и същи полови органи.
Защо скротумът не може да ражда деца — да не говорим къде точно клиторът се вписва в тази схема — не беше толкова ясно, но Гален не се интересуваше от тези въпроси. Той имаше право да каже: че жената е просто несъвършена форма на мъж.
Днес може да звучи глупаво, но предположението, че мъжът е еталон за човешкото тяло, беше упорито.
Едва през 1994 г. Националният институт по здравеопазване на САЩ (NIH) наложи повечето клинични изпитвания да включват жени (последното беше прието за първи път през 1993 г., но влезе в сила, след като NIH преразгледа насоките).
преди това,
Нещо повече, ранните анатоми са сбъркали много относно женската форма
Идеите на Гален за жените се основават на нестабилното му разбиране за женската анатомия, което може би е разбираемо, тъй като не му е било позволено да дисектира човешки трупове.
Едва през 1500-те години, по време на Ренесанса, анатомите успяват да надникнат вътре в тялото и започват да публикуват рисунки на гениталиите заедно с други органи. Въпреки това, техните изображения на репродуктивната система се смятаха за скандални от църквата, така че много книги от онова време криеха гениталиите под клапи на хартия или ги пропускаха изцяло.
Дори Андреас Везалий, фламандски лекар, смятан за баща на анатомията, не винаги е бил сигурен какво гледа. Той разглежда клитора като ненормална част, която не се среща при здрави жени, например, като вместо това се придържа към възгледа, че вагината е женският еквивалент на пениса.
Но през периода на Просвещението от 1685 до 1815 г. науките, включително анатомията, процъфтяват. И благодарение на печатната преса, повече хора започнаха да учат за секса и женското тяло.
„Благодарение на новата печатна култура“, пишат Реймънд Стефансън и Дарън Вагнер в преглед на епохата, „литературата за сексуални съвети, наръчници за акушерки, популярни сексологии, еротика… медицински трактати на народен език, дори романът… станаха публично достъпни за безпрецедентен брой читатели.“
„Тази книга („Нашите тела, ние самите“ 1970) беше трансформираща“, казва Родригес, „защото даде на жените знания за телата им“.
Нещо повече, с възхода на съвременната медицина през 1800 г., много повече хора започват да посещават лекари.
Раждането, което се смяташе за нормално житейско събитие, което трябва да се извършва у дома, започна да се мести в болници, казва Сара Родригес, доктор по медицина, историк на медицината в Северозападния университет.
И лекарите получиха първия си добър поглед в жива вагина
Първо, той изобретява вагиналния спекулум, който гинеколозите все още използват, за да отварят и виждат вътре във влагалището, а след това е пионер в първата операция за възстановяване на везиковагинални фистули, усложнение на раждането, при което се отваря дупка между вагината и пикочния мехур.
Операцията беше пробив, но авансът дойде на голяма цена. Дори по това време, казва Родригес, методите на Симс са били разглеждани като етично съмнителни.
Това е така, защото Симс разработи операцията, като експериментира върху поробени афроамерикански жени. В собствените си разкази той обсъжда по-специално три жени, на име Бетси, Анарха и Луси. Той извърши 30 операции – всички без анестезия – само на Анарха, започвайки, когато тя беше на 17 години.
„Не мисля, че трябва да говориш за неговото създаване на тези операции, без да споменаваш тези жени“, казва Родригес. „Ремонтът на фистула е от полза за много жени оттогава, но това се случи с три жени, които не можаха да кажат „не“.
През април 2018 г. статуя на Симс в Централния парк на Ню Йорк беше свалена, за да бъде заменена с плоча, която ще даде имената на трите жени, върху които Симс експериментира.
И докато жените днес могат да намерят повече информация за телата си от всякога, това също означава, че са бомбардирани с повече негативни и неточни съобщения.
За много жени премахването на статуята беше важно признание за вредите и пренебрегването, които жените търпят години наред от ръцете на лечебното заведение. Всъщност едва през 70-те години на миналия век, казва Родригес, женското здравеопазване дойде на мястото си.
Книгата „Нашите тела, ние самите“ беше основна сила в тази промяна.
През 1970 г. Джуди Норсигиан и други жени от Boston Women’s Health Book Collective публикуваха първото издание на книгата, което говори директно и откровено на жените за всичко – от анатомията до сексуалното здраве и менопаузата.
„Тази книга беше трансформираща“, казва Родригес, „защото даде на жените знания за телата им“.
И това знание даде възможност на жените да станат свои собствени здравни експерти – оттогава книгата е продадена в повече от четири милиона копия, а жените все още разказват истории за предаване на копия с кучешки уши, докато те буквално се разпаднаха.
Очевидно е имало жажда за знания, казва Джуди Норсигиан, докато размишлява за това време. „В края на 60-те и 70-те години знаехме много малко за телата си, но знаехме колко малко знаем“, казва тя днес. „Това е, което накара жените да се съберат и да направят изследване.“
През годините, казва Норсиджиан, нуждата от книгата не е изчезнала, но се е трансформирала.
„Има толкова много дезинформация в интернет“, казва тя. Тя описва жени, които се доближават до нея на събития и задават въпроси, които показват липса на основни познания за женското тяло.
„Те не разбират за менструалното здраве и инфекциите на пикочните пътища“, казва тя, „или дори не знаят, че имат два различни отвора!“
И докато жените днес могат да намерят повече информация за телата си от всякога, това също означава, че са бомбардирани с повече негативни и неточни съобщения.
„Днешните жени получават идеята, че трябва да изглеждате като тях в порно, така че се бръснат и променят вагиналната област“, казва Норсигиан. „Вагиналното подмладяване е гореща операция сега.“
Ето защо последното издание на книгата — вече няма финансиране, за да я актуализирате — има раздел за това как да намерите точна информация в интернет и избягване на рекламни предложения, маскирани като образование.
И след тази дълга история ще са нужни много вагинални приказки, за да се компенсира загубеното време.
Но дори и с цялата си новооткрита експозиция, вагината си остава донякъде табу
Ето само един пример: компанията Kotex планира телевизионна реклама за своите подложки и тампони, в която се споменава думата „вагина“. Все пак там се използват техните продукти.
След като три телевизионни мрежи казаха на компанията, че не може да използва тази дума, Kotex засне рекламата с актрисата, използвайки фразата „там долу“.
не. Две от трите мрежи отхвърлиха дори това.
Това не беше през 60-те години на миналия век – тази реклама се пусна през 2010 г.
В крайна сметка това все пак беше важен напредък. Компанията се подиграва със собствената си предишна реклама, която представяше синя течност и жени, танцуващи радостно, яздейки коне и скачащи наоколо в бели панталони – вероятно всички по време на менструация. И все пак дори през 2010 г. Kotex не можеше да споменава, дори евфемистично, действителна вагина.
Така че да, извървяхме дълъг път, скъпа. Минаха векове, откакто някой се е опитал да изкуши блуждаеща матка с вагинално попури. Но историята продължава да ни формира.
Все още говорим за вагината по неточни, подвеждащи начини
В резултат на това много хора все още не знаят разликата между вагината и вулвата – още по-малко как да се грижат за двете.
Женските списания и много сайтове, ориентирани към здравето, не помагат, като популяризират безсмислени идеи като „как да получите най-добрата си лятна вагина някога“ и
През 2013 г. проучване в американски университет установи, че само 38% от колежаните могат правилно да означат вагината на анатомична диаграма (побеждавайки 20% от колежаните, които могат да я намерят). И по-малко от половината от всички жени в международно проучване казаха, че се чувстват комфортно да обсъждат проблеми, свързани с вагината, със своя доставчик на здравни услуги.
„Въпреки че много от нас живеят в този „ваг“ свят и хората изпращат селфита на гениталиите си и се чувствам като този много отворен момент, мисля [these attitudes are] все още наистина ново в сравнение с дългата история“, казва Лабуски.
И след тази „дълга“ история, ще са необходими много вагини, за да се компенсира загубеното време.
Ерика Енгелхаупт е научен журналист и редактор. Тя пише колоната Gory Details в National Geographic, а работата й се появява във вестници, списания и радио, включително Science News, The Philadelphia Inquirer и NPR.
Discussion about this post