Есенциализмът на пола е погрешен – ето защо

Какво е?

Половият есенциализъм е вярата, че дадено лице, нещо или конкретна черта е присъщо и постоянно мъжко и мъжко или женско и женско.

С други думи, той счита биологичния пол за основен фактор при определянето на пола.

Според есенциализма на пола, полът и характеристиките, основани на пола, са неразривно свързани с биологични черти, хромозоми и пола, на който човекът е приписан при раждането.

Половият есенциализъм не отчита правото на дадено лице да се самоопределя полова идентичност или представяне.

Откъде се зароди тази идея?

Половият есенциализъм произлиза от философията на Платон за есенциализма. В него той постулира, че всеки човек, място или нещо има същност, която е фиксирана и го прави това, което е.

Половият есенциализъм предполага, че всеки човек има или мъж или женска „същност“, която се определя от биологията, хромозомите и пола, определени при раждането.

Джендър есенциализмът често се свързва с транс-изключващия радикален феминизъм. Тази система от вярвания неточно и вредно изключва транс хората и тези, на които е назначен мъж при раждането, да бъдат включени в определението и класификацията на „жена“.

Защо тази идея е погрешна?

Есенциализмът на пола не успява да признае научно признатия факт, че полът и полът са различни и и двата съществуват в спектър.

Спектърът на пола включва голямо разнообразие от комбинации от анатомия, хормони, биология и хромозоми, които са естествено срещащи се и здрави части от човешкото разнообразие.

Спектърът на пола включва множеството лични идентичности, преживявания и системи от културни вярвания, които се отнасят до:

• човек
• жена
• цисджендър
• трансджендър
• недвоичен
• мъжки
• женствена
• някаква комбинация от тези етикети или нещо съвсем друго

Вече е научно доказан и приет факт, че полът не е задължително да определя или показва нещо убедително или постоянно относно полова идентичност, личност или предпочитания на индивида.

Идеите, вкоренени в джендър есенциализма, са особено вредни за транссексуалните, небинарни и несъответстващи на пола хора, които имат полова идентичност или представяне, което е различно от предписаното при раждането.

Някои хора използват джендър есенциализма като обосновка за придържане към и отстояване на остарели и строги полови убеждения, стереотипи и роли.

Кога беше дискредитиран?

През 60-те и 70-те години на миналия век феминистките и теоретиците на пола започват да въвеждат рамки за разбиране на пола и пола, които поставят под въпрос основите на джендър есенциализма.

Тези нововъзникващи идеи сочеха факта, че начинът, по който разбираме и преживяваме пола, е силно повлиян от системи, вярвания и наблюдавани модели в дадена общност или общество.

Например, вярванията, че само жените носят рокли, розовият цвят е за момичета и че жените са по-малко математически способни от мъжете, се коренят в това как ние като общество разбираме и третираме пола.

В средата на 20-ти век хората започнаха да осъзнават, че джендър есенциалистките вярвания не отчитат научно приетата разлика между пола и пола, нито пък отчитат начина, по който езикът, нормите и стереотипите се променят с течение на времето.

Тази промяна в разбирането доведе до адаптиране на нови джендър теории и по-приобщаващи рамки за разбиране на пола и пола.

Къде идва социалният конструктивизъм?

Когато теоретиците и антрополозите допълнително изследваха ролята, която обществото играе при дефинирането на пола, те откриха, че това е централен компонент, а не минимално влиятелен фактор.

Според техните открития, обществата и културите в историята са създали системи и категории, които диктуват чертите и поведението, които трябва да бъдат предпочитани или приемливи за дадено лице въз основа на определения им пол.

Процесът на социализация и интернализация прикрива пола като присъщ, докато в действителност той се научава и се развива с течение на времето.

Полът често се нарича социален конструкт, защото обществото, а не отделна личност, създаде идеята, че живите същества, езикът, поведението и чертите се вписват точно в мъжки или женски, или мъжки или женски категории.

Науката показва, че има — и винаги е имало — елементи от човешкия опит, които са дискриминирани, изключени и изтрити с помощта на тази взаимно изключваща се система за класификация.

Има ли други теории за разглеждане?

Има редица други теории, които предполагат, че полът е социална конструкция, която се променя с течение на времето и културата – на свой ред, подчертавайки недостатъците, открити в джендър есенциализма.

Теорията на джендър схемата, въведена през 1981 г. от Сандра Берн, предполага, че възпитанието, обучението, медиите и други форми на „културно предаване“ са основните фактори, влияещи върху начина, по който хората интернализират, обработват и въплъщават информация за пола.

През 1988 г. Джудит Бътлър публикува есето „Performative Acts and Gender Constitution“, ясно разграничаващо пола от пола.

Тя продължава да се занимава с недоразуменията и ограниченията, вкоренени в двойката на пола.

Бътлър предполага, че полът е социално наследен от едно поколение на следващо и се разбира най-добре като изпълнение. В него хората съзнателно и несъзнателно общуват и изразяват културни идеали и норми.

И двамата теоретици предложиха идеи, които предоставят по-приобщаващи и нюансирани рамки за разбиране на пола като аспект на личната идентичност и социалния капитал.

Каква е изводът?

Въпреки че джендър есенциалистките идеи сега се разглеждат като остарели и неточни, джендър есенциализмът като теория предлага важен контекст за това откъде идват нашите идеи за пол.

Той също така предоставя важна информация за начина, по който полът е бил разбиран и изпълняван през цялата история.

Mere Abrams е изследовател, писател, преподавател, консултант и лицензиран клиничен социален работник, който достига до световна аудитория чрез публично говорене, публикации, социални медии (@meretheir), и практика на джендър терапия и услуги за подкрепа onlinegendercare.com. Mere използва своя личен опит и разнообразен професионален опит, за да подкрепи лица, изследващи пола, и да помогне на институции, организации и предприятия да повишат джендър грамотността и да идентифицират възможности за демонстриране на включване на пола в продукти, услуги, програми, проекти и съдържание.