Когато гледам моя живот, семейство и общност, се чудя: кои модели са автентично наши и кои са резултат от културно посттравматично стресово разстройство?
През последните години разговорите за културната травма и нейното въздействие върху чернокожите семейства си проправиха път към масовите медии. Имаше желание да разберем как сме засегнати днес от преживяното от нашите предци.
През годините бях любопитен относно моделите и практиките, които наблюдавах в собственото си семейство. Седенето под краката на баба ми и задаването на въпроси за живота й беше началото на едно пътуване за мен. За да разбера по-добре себе си, трябваше да разбера от кого и от какво идвам.
Травмата на нашите предци живее
По време на моето изследване се натъкнах на работата на д-р Джой ДеГруй. Тя е клиничен психолог с докторска степен по социални изследвания и автор на книгата„Синдром на посттравматичния роб: американското наследство за трайни наранявания и изцеление.“
След като присъствах на една от лекциите на д-р ДеГруй, започнах да размишлявам върху дълбочината на въздействието, което американското робство на движимо имущество имаше върху моето семейство и общност като цяло. Концепцията, че нещо, преживяно преди векове, може да повлияе на навиците, практиките, поведението, гледните точки и страховете извън жизнения опит на човек, беше очарователна.
Епигенетиката е изследване на това как определени гени се включват или изключват. Това не е действителна промяна в последователността на вашата ДНК, а по-скоро промени в структурата на вашата ДНК.
по-конкретно,
За Чернокожата общност въздействието на вековни травми без адресиране се проявява и днес. И докато част от това със сигурност се дължи на продължаващата социална несправедливост, някои от въздействието може да са наследени.
По принцип да си черен в Америка означава да живееш с хронично посттравматично стресово разстройство (ПТСР), причинено не само от преживяванията на човек, но и от опита на нашите предци. Д-р ДеГруй пита: „Как… да си чернокож в Америка влияе на нивото на стреса, следователно на способността на тялото ти да управлява собствената си имунна система? След като го разберете, можете да се справите с него.“
Култура, оформена от травма
Симптомите на ПТСР включват усещане за съкратено бъдеще, преувеличени реакции на стряскане, трудности при заспиване или заспиване, изблици на гняв и свръхбдителност.
Някои от тези поведения могат да бъдат намерени в афроамериканската общност днес, не само на индивидуално ниво, но като цяло на културно ниво.
Когато възникне въпросът дали това поведение е присъщо или заучено, обществото обикновено вярва на първото. Но ние не вземаме предвид, че всички навици, практики и вярвания се създават първо, преди да бъдат подсилени.
Често срещано учение в чернокожата общност е относно работната етика: Трябва да работим два пъти повече, за да бъдем също толкова добри, колкото следващият човек. Тази философия се основава на културна обусловеност, антропологично твърдение и жив опит на нашите предци.
Във всеки един ден поробеният човек би трябвало да работи от изгрев до залез слънце. Ако изглеждаха уморени или непродуктивни, те ще бъдат наречени мързеливи и ще бъдат бити.
Много родители днес може да не се страхуват, че децата им ще получат истински мигли, но травмата от тези преживявания е вградена в нашето ДНК. На клетъчно ниво все още си спомняме негативните резултати. Стресът върху работната етика е свръхбдителен отговор на вековна травма и е подсилен от желанието да се опровергаят стереотипите, които все още циркулират днес.
По същия начин, по време на робството родител ще омаловажи интелигентността или силата на детето си, за да го предпази от разглеждане като ценно и продадено на аукционния блок. Тази практика може да се види днес в семейства, където чернокожи родители може да се гордеят с постиженията на детето си и да ги празнуват у дома, но в присъствието на смесена компания омаловажават талантите на децата си, за да не се разглеждат като заплаха.
Връзки като тези могат да бъдат направени в много различни области на нашето ежедневие. Джей Марион Симс се смята за бащата на съвременната гинекология и повечето от тестовите му субекти са били черни поробени жени. Тъй като се смяташе, че черните хора не изпитват болка, те бяха експериментирани без никаква анестезия.
Бързо напред към експериментите на Tuskegee от началото на 20-ти век и сегашните високи нива на детска и майчина смъртност сред чернокожото население и общото недоверие на чернокожата общност в медицинската система има смисъл. Тези отговори не са само отговор за оцеляване, но и такъв, генериран от ДНК-кодирана информация. Въздействието на тези травми е заложено в нашата ДНК.
Чувствата на страх и недоверие, които толкова много чернокожи изпитват, могат да бъдат приписани на преживяванията, както преживявания, така и наследени. Когато преценим, че не само се разхождаме със собствените си преживявания и травми, но и с тези на нашите предци, трябва да забавим темпото и да погледнем сериозно и честно към миналото си. За да се излекуваме наистина, трябва да се справим с културната травма, която винаги е била там, оформяйки нашата перспектива от раждането.
Пътят към изцелението
За да започне лечението и ремонта, имаме нужда от честно признание, разследване, търпение и безопасно пространство. Истината на въпроса е, че последиците от травмата не са едностранчиви. Доколкото чернокожата общност е била засегната от опита на робството на вещи, толкова е и бялата общност. За да стигнем до корена на системите, вярванията, практиките и идеалите, ние всичко трябва да свърши работата.
Д-р ДеГруй обяснява: „Коренът на отричането за доминиращата култура е страхът и страхът мутира във всякакви неща: психологическа проекция, изкривени и сензационни репрезентации в медиите и манипулиране на науката за оправдаване на законните права и третиране на хора. Ето защо е толкова трудно да се разгадае.”
Без съмнение имаме нашата работа, изрязана за нас. Тъй като науката открива все повече и повече за това как травмата се отразява негативно на нашата ДНК, тя също така открива как умишленото излекуване на травмата чрез методи като когнитивно-поведенческа терапия може да помогне за обръщане на отрицателното въздействие.
Докато историята се разгръща за това как нашето минало влияе на бъдещето ни, можем да свършим работата в настоящето, за да помним какво създаваме в момента. Започвайки със собствените си семейства, можем да започнем да разглеждаме това, което ни е предадено. След това можем да решим кое си струва да запазим и кое си струва да пуснем. Изберете добре.
Жаклин Клемънс е опитна родилна дула, традиционна следродилна дула, писател, художник и водещ на подкаст. Тя е запалена по цялостната подкрепа на семейства чрез базираната в Мериленд компания De La Luz Wellness.
Discussion about this post