И какво можете да направите, за да не се чувствате по този начин.
Начинът, по който виждаме света, оформя това, което избираме да бъдем – и споделянето на завладяващи преживявания може да оформи начина, по който се отнасяме един към друг, към по-добро. Това е мощна перспектива.
Може би сте преживели това, както аз: Приятел ви кани навън. Те подло покриват сметката, докато сте в банята. Или ви уведомяват, преди да бъдат направени някакви окончателни планове, че независимо къде решите да отидете, те ще покрият сметката.
Те признават, че харченето на пари за излизане не е опция за вас. Не можете да си го позволите, но не защото бюджетирате с Mint или спестявате за авансово плащане за къща, а защото сте беден.
„Толкова усилено работиш. Позволете ми да покрия това вместо вас“, молят те.
Това е мил жест. Но всеки път, когато попадна в тази ситуация, усещам враждебност и липса на баланс. Това е странно разделение, като интелектуално оценявате, но носите смътно, заядливо чувство за негативност. Исках да разбера защо.
Беден срещу счупен Както писах по-рано, ние използваме „лошо“ за означаване на „счупен“ доста често, но има явна разлика между двете. Да бъдеш „счупен“ се отнася до кратък период на финансова нестабилност. Като Ерин Брук обяснява, „Когато си беден, няма поток. Няма мърдане. Няма кредит. Няма разширения. Няма нищо… Всичко е оцеляване.” И този стрес може да доведе до множество здравословни проблеми.
Най-близкото, което успях да намеря, беше „вината за подарък“, преживяване на чувство за вина, когато някой направи нещо хубаво за теб. Това се свежда до чувството, че не можете да отвърнете на подаръка. Но това съвсем не пасва.
Нямам проблем с приемането на подаръци. Моля, изпратете ми подаръци! Дисонансът, който изпитвам, се основава на предпоставката, че не мога безсмислено да си позволя приятни преживявания, независимо дали това е вечеря или кафе с приятел или дори купуване на нови обувки за работа, когато старите ми са напълно износени. Така че, когато приятел ми предложи да покрие храна за мен, това се чувства донякъде подобно на сценария от реалния живот „научи човек да лови риба“, но понякога не мога да разбера дали съм мъжът или рибата.
Това е сложна ситуация. Не бива да гледате подарен кон (или в този случай сандвич) в устата. Искам да прекарвам време с добри хора и да не се притеснявам за цената. Оценявам комфорта и разбирането, когато някой каже „Разбрах това“, така че не е нужно да се притеснявам, че ще остана в ситуация, в която съм принуден да харча извън възможностите си.
Наясно съм, че финансово стабилните приятели предлагат да плащат за хубави неща, защото искат да преживеят нещо хубаво с мен. Но това интелектуално съзнание не прави малко, за да компенсира този потресаващ, по-дълбок негативизъм.
И все пак в същото време, автоматичното предположение, че не мога да си го позволя, се чувства някъде между липсата на свобода на свобода и да бъда смятан за „твоят беден приятел“. Не искам да бъда твой беден приятел! Искам да бъда твой приятел, чиято храна искаш да покриеш изключително, защото съм приятен и забавен да съм наоколо, а ти да плащаш сметката е твоят начин да отвърнеш на подаръка, който е моето съществуване.
Искам сметката ми да бъде Вашият вина за подарък, когато чувстваш, че трябва да платиш за храната ни, защото не можеш да отвърнеш на подаръка на моята невероятна личност (честно казано, кой може да те вини?).
Това, разбира се, не е рационално мислене. В интелектуален план съм наясно, че финансово стабилните приятели предлагат да плащат за хубави неща, защото искат да преживеят нещо хубаво с мен. Но това интелектуално съзнание не прави малко, за да компенсира този потресаващ, по-дълбок негативизъм.
Свързах се с куп хора, които са преживели подобен дисонанс. Докато всички те успяха да идентифицират чувството, да разгадаят защо беше малко по-трудно. И така, потърсих няколко експерти, за да го разбера.
В крайна сметка това се свежда до срам
Клеър Хънт е лицензиран независим социален работник, който работи в областта на диалектичната поведенческа терапия (DBT) и когнитивно-поведенческата терапия (CBT). Когато попитам за това сложно, нюансирано и дълбоко объркващо прекъсване на връзката, Хънт казва: „Мисля, че можем да препишем това „чувство зле“ на добрия старомоден срам.“
ох.
„Има тенденция да има много гордост, която хората държат, когато са в бедност“, казва Хънт. „Особено когато са изправени пред постоянен ежедневен стрес и травми. Понякога единственото нещо, което могат да контролират, е това, което представят на другите.”
Финансовото безпокойство и срамът, който носи, могат да накарат желанието да се впишеш, да скриеш бедността си, да се почувства ужасно дори при най-небрежните обстоятелства.
В началното училище, например, вашите съученици може да не забележат, че имате нужда от нови обувки. Но ако получавате безплатен обяд или обяд на намалена цена с другите бедни деца, ярък неонов надпис светва над всичките ви глави, обозначавайки ви като отделен от останалата част от класа.
В колежа може да се окаже, че сте на пълна стипендия, но все пак трябва да работите на две работни места, за да плащате сметките. Прекалено сте изтощени, за да ходите на партита, на които ви канят вашите съученици, но също така се чувствате стресирани да пропуснете онези класически College Memories™, които всички останали около вас създават.
По-късно може да се окаже, че ще получите нова работа, където всички носят много по-хубави дрехи от вас. Паниката да стърчиш като възпален палец само се надмогва от надеждата ти, че ще ти бъде платено, преди някой да разбере, че си носил един и същ костюм цяла седмица.
Същият този срам от бедността може също да ви последва от офиса до вашите приятелства, оцветявайки как се отнасяте към по-финансово стабилни приятели и – особено – как вие Усещам те те виждат.
Как тогава да се ориентираме в тази тревожност, предизвикана от срам?
„В култури, където парите се свързват със статут или добродетел, хората свързват чувството си за собствена стойност с относителното си финансово състояние“, обяснява Джей Ван Бавел, доцент по психология и невронаука в Нюйоркския университет.
Според Ван Бавел, основният психологически инструмент, който хората могат да използват, за да помогнат да се ориентират в тези чувства? самоличност.
“[Poor people] може да култивира чувство за идентичност, което се основава на измерения, различни от парите“, добавя той.
Един пример, който Ван Бавел дава, е посещението на баскетболен мач: Вие не сте там като нещо друго освен фен, независимо от вашето социално-икономическо, расово, сексуално или политическо положение. Вие сте просто човек, там, за да гледате как някои топки удрят някои кошници. Същото важи и за вечерята или напитките с приятели: Вие сте просто човек, там, за да хапнете пържени картофи и да се насладите на прекарване на време с хора, които обичат вашата компания.
Когато задам същия въпрос на Хънт, тя отива още по-далеч, обяснявайки начина, по който виждаме как светът ни вижда, не винаги е точен, особено когато преценяваме собствената си стойност (или липсата на такава) по отношение на нашите доходи (или липса на такава).
„Трябва да разберем, че информацията ни се представя за нас самите или светът не винаги е точен. Понякога това е субективна информация. Да можем да оспорим тези негативни или безполезни мисли, означава активно да разглеждаме това, което може да е ирационално, да видим какво сме научили или си казали, което не е „точно“ или полезно, и просто да практикуваме да предизвикваме това“, казва Хънт .
„Да разбираме, че само защото една мисъл изниква в ума ни, това не означава, че е факт. Това изисква практика и можем да пренастроим мозъците си, така да се каже“, добавя тя.
Предизвикайте негативните мисли Хънт обяснява, че един съвет, който може да се приложи към много ситуации, не само свързани с парите, е да предизвикате негативните мисли, като ги поставите в по-положителна рамка. Например „Мразя, че приятелите трябва да плащат, за да отида да ям с тях“ може да бъде заменено с „Обичам, че приятелите ми искат да се мотаят с мен толкова много, че ще плащат за храната ми/билет за филм/напитки така че мога просто да се съсредоточа върху това да бъда отличното си аз.”
Признаването на противоречията и обръщането към слона в стаята може да помогне
И така, как да оспорим (ирационалното!) минимизиране и чувството за символизъм, които идват от приятел, който ни покрива, защото предполагат, че не можем да си го позволим?
Признаването на противоречието е добро начало.
„Предполагаме, че не можем да почувстваме две неща едновременно или да вярваме, че са истина, ако изглеждат в опозиция“, казва Хънт. “[But] можем да почувстваме и двете едновременно и това е добре.”
Междувременно, за онези „финансово стабилни“ приятели, които четат това и вероятно се паникьосват, че тяхната доброта се тълкува погрешно, най-доброто нещо, което можете да направите, е просто да се обърнете към слона в стаята. Ясно заявете намеренията си. Не се срамувайте от възможни дисбаланси в доходите или финансово напрежение.
„Просто се обърнете към слона“, казва Хънт.
“[Financial strain] не е рядкост. Мисля, че сме твърде учтиви или позволяваме на дискомфорта да ни попречи да бъдем откровени за нещата“, казва тя.
Казвайки нещо като: „Бих искал да отида с теб в този ресторант и искам да си прекараш добре. Добре ли е, ако те покрия?“ не е най-органичният разговор, но може да осигури чувство за свобода на свобода на приятел, който не иска да се чувства така, сякаш се третира като случай на съчувствие.
Освен това, това отваря възможността на вашия приятел да ви уведоми: „Всъщност, напоследък се справям доста добре. Няма да имам проблем с плащането! Ура ми!”
В крайна сметка има много неща, които трябва да разбием и анализираме по отношение на нашите финанси и възприемане на класовата вина. Да бъдем отворени по отношение на тези различия и да ги премахнем от нашето чувство за идентичност, може да направи голяма част от тежката работа. Но започва с осъзнаване на прекъсването на интернализирания срам и отваряне на разговора отвъд закритите предположения.
Това не означава, че някога ще кажа не на безплатна вечеря. Всъщност е обратното. Имам нужда от повече хора, които да ме изведат на безплатни ястия, за да мога да се науча да признавам и да се справя с прекъсването на връзката. Измина известно време, откакто разплетех класната си вина заради пържола от 32 унции и малко червено вино, нали знаете.
Талия Джейн е базирана в Бруклин писателка и служителка в хранителните услуги, която иска да се присъедините към профсъюз. Тя може да бъде намерена на Twitter или на taliajane.com.
Discussion about this post