Не можех да спра да мисля за природата на съществуването. Тогава ми поставиха диагноза.
„Ние сме просто машини за месо, които управляват контролирана халюцинация“, казах аз. „Това не те ли плаши? Какви сме дори прави тук?“
„Отново това?“ — попита приятелят ми с усмивка.
въздъхнах аз. Да, отново. Още една от моите екзистенциални кризи, веднага.
Безпокойството за цялото нещо „да си жив“ не беше нищо ново за мен. От дете получавах пристъпи на тревожност като тези.
Едно от първите, които си спомням, се случи в шести клас. След като получи съвета „Просто бъди себе си!” един твърде много пъти, щракнах аз. Един озадачен съученик трябваше да ме утеши, докато плачех на детската площадка, обяснявайки чрез приглушени ридания, че не мога да разбера дали съм моето „истинско аз“ или просто „преструвана версия“ на себе си.
Тя примигна и, осъзнавайки, че е извън дълбочината си, просто предложи: „Искаш ли да направиш снежни ангели?“
Ние сме поставени на тази планета с много противоречиви обяснения защо сме тук. Защо не би спирам ли? Чудех се. И защо не бяха всички останали?
С напредването на възрастта забелязах, че макар тези екзистенциални въпроси да идват и да си отиват в съзнанието на някой друг, те винаги сякаш остават в моето
Когато научих за смъртта като дете, тя също се превърна в мания. Първото нещо, което направих, беше да напиша собственото си завещание (което всъщност представляваше просто инструкции кои плюшени животни ще влязат в ковчега ми). Второто нещо, което направих, беше да спра да спя.
И мога да си спомня дори тогава, че исках да умра скоро, за да не се налага да живея с повтарящия се въпрос какво ще се случи след това. Прекарах часове в опити да намеря обяснение, което да ме удовлетвори, но изглежда така и не успях. Моето размишление само влоши обсебването.
Това, което не знаех по това време, беше, че имам обсесивно-компулсивно разстройство (ОКР). Моите повтарящи се кризи всъщност бяха нещо, което е известно като екзистенциално ОКР.
Международната фондация за OCD описва екзистенциалното ОКР като „натрапчиво, повтарящо се мислене за въпроси, на които е невъзможно да се отговори и които могат да бъдат философски или плашещи по своята същност, или и двете“.
Въпросите обикновено се въртят около:
- смисъла, целта или реалността на живота
- съществуването и природата на Вселената
- съществуването и природата на себе си
- определени екзистенциални понятия като безкрайност, смърт или реалност
Въпреки че може да срещнете подобни въпроси в час по философия или в сюжета на филми като „Матрицата“, човек обикновено се отклонява от подобни мисли. Ако изпитат страдание, то ще е моментно.
За някой с екзистенциално ОКР обаче въпросите продължават. Дистресът, който предизвиква, може да бъде напълно инвалидизиращ.
За да се справя с страданието от тези повтарящи се „екзистенциални кризи“, причинени от моето ОКР, развих редица принуди
Прекарвах часове в размишление, опитвайки се да се боря с мислите, като измислям обяснения, надявайки се да разреша напрежението. Бих чукал на дърво, когато и да е мисъл за любим човек, който умира с надеждата по някакъв начин да го „предотврати“. Рецитирах молитва преди лягане всяка вечер, не защото вярвах в Бог, а като залог „за всеки случай“, ако умра в съня си.
Пристъпите на паника станаха често срещано явление, влошени от това колко малко спах. И тъй като ставах все по-депресиран — с моето ОКР заемаше почти цялата умствена и емоционална енергия, която имах — започнах да се самонаранявам на 13-годишна възраст. Не след дълго се опитах да се самоубия за първи път.
Да съм жив и да осъзнавам изключителното си съществуване беше непоносимо. И колкото и да се опитвах да се измъкна от това пространство, сякаш нямаше измъкване.
Искрено вярвах, че колкото по-скоро умра, толкова по-бързо ще мога да разреша тази привидно бездънна мъка за съществуването и отвъдния живот. Изглеждаше толкова абсурдно да се заклещя в него, но все пак не за разлика от капан за пръсти, колкото повече се борех с него, толкова повече се заклещвах.
Винаги съм смятал, че OCD е доста просто разстройство – не можех да греша повече
Не миех многократно ръцете си или проверявах печката. Но имах обсесии и принуди; просто се оказаха такива, които бяха по-лесни за маскиране и скриване от другите.
Истината е, че ОКР се дефинира по-малко от съдържанието на нечии обсесии и повече от цикъла на обсебване и самоуспокояване (което става натрапчиво), което може да доведе някого до спирала по инвалидизиращ начин.
Много хора смятат ОКР за „странно“ разстройство. Реалността е, че може да бъде невероятно страшно. Това, което другите биха могли да сметнат за безобиден философски въпрос, се заплита с психичното ми заболяване, причинявайки хаос в живота ми.
Истината е, че има малко неща, които знаем в живота, за да сме сигурни. Но това също прави живота толкова мистериозен и дори вълнуващ.
Това в никакъв случай не е единственият тип обсесия, който съм имал, но беше една от най-трудните за разпознаване, защото на пръв поглед може да изглежда като типичен, добър ход на мисли. Въпреки това, когато този влак излезе от релсите, той се превръща в проблем за психичното здраве, а не просто във философия.
Въпреки че моето OCD винаги ще бъде предизвикателство, да стана по-образовани за OCD беше овластяваща част от лечението
Преди да разбера, че имам ОКР, приех натрапчивите си мисли за евангелската истина. Но като съм по-наясно как функционира ОКР, мога да разпознавам кога се спирам, да използвам по-добри умения за справяне и да култивирам чувство на самосъчувствие, когато се боря.
Тези дни, когато имам „О, боже, всички сме машини за месо!“ един вид момент, мога да поставя нещата в перспектива благодарение на комбинация от терапия и лекарства. Истината е, че има малко неща, които знаем в живота, за да сме сигурни. Но това също прави живота толкова мистериозен и дори вълнуващ.
Да се научим да живеем с несигурността и страха – и, да, възможността всичко това да е някаква контролирана халюцинация, управлявана от нашите мозъчни компютри – е само част от сделката.
Когато всичко друго се провали, обичам да си напомням, че същите сили във вселената, които ни донесоха гравитацията, безкрайността и смъртта (и всички тези странни, страшни, абстрактни неща) са също отговорен за съществуването на The Cheesecake Factory и shiba inus и Betty White.
И без значение какъв ад, през който ме прекарва мозъкът ми с ОКР, никога няма да го направя не бъдете благодарни за тези неща.
Сам Дилън Финч е водещ защитник на ЛГБТК+ психичното здраве, след като получи международно признание за своя блог Let’s Queer Things Up!, който за първи път стана вирусен през 2014 г. Като журналист и медиен стратег, Сам е публикувал много по теми като психично здраве, транссексуална идентичност, увреждане, политика и право и много други. Внасяйки комбинирания си опит в общественото здравеопазване и дигиталните медии, Сам в момента работи като социален редактор в Healthline.
Discussion about this post