Защо Рамазан тази година ще бъде по-труден от всякога

Рамадан обясни

Деветият месец в ислямския лунен календар Рамадан означава период от 29 или 30 дни, през който мюсюлманите постят от изгрев до залез.

Постът, често наричан саам или розах, е третият от петте стълба на исляма. Това е задължително за всички мюсюлмани след пубертет, които не са остро или хронично болни, кърмят или менструират.

Докато постят, мюсюлманите се въздържат не само от поглъщане на храна и напитки, но и от сексуална активност, пушене и спорове между молитвата Фаджр на изгрев и молитвата Магриб по залез слънце.

Мюсюлманите ядат храна, наречена сухур, или сехри, преди да постят, и прекъсват поста с храна, наречена ифтар. Често срещано явление за мюсюлманите по света е да правят ифтар партита с приятелите и семейството си.

COVID-19 направи това невъзможно.

Молете се в общността

Много мюсюлмани се стремят да подобрят отношенията си с Бог по време на Рамадан поради статута му на най-свещения ислямски месец.

Докато мюсюлманите могат да се покланят сами, те се насърчават да се молят в конгрегация. Преди COVID-19 много мюсюлмани положиха засилени усилия да посещават местната джамия по време на Рамадан, за да нарушат поста си като част от конгрегация.

„Винаги бих отивал при [my extended] на семейството [house and] ще правим ифтар заедно. Всяка вечер отивах в джамията да се моля… със семейството ми“, казва Хабир Ахмед, 27-годишен от Бърлингтън, Канада.

Това не беше просто еднократна практика за Ахмед. Семейството го правеше всички 30 дни на Рамадан всяка година.

Сария Сендерович, 23-годишна от Мисисауга, Канада, повтаря това преживяване.

„Да отидеш в джамията късно през нощта винаги е било традиция“, казва Сендерович. „Това е наистина специално. Това е нещо, което не можете да замените по никакъв начин.”

Мюсюлманите в райони без джамия наблизо често изминават значително разстояние всяка вечер, за да се молят като част от джамия по време на Рамадан.

Ако живеят в достатъчно голяма общност, те често създават импровизирани джамии в местни читалища или гимназии.

Ходенето в джамията е важен аспект на Рамадан за мюсюлманите. Много джамии предлагат безплатни ястия по време на ифтар, които са от полза на нуждаещите се – и също така позволяват на мюсюлманите да почувстват общност в части на света, където ислямофобията е често срещана.

Това усещане за общност е особено важно за новопокръстените, завръщащите се, новите имигранти и бежанците, които може да нямат много семейство, с което да празнуват.

Той им предлага поглед да се върнат в родните си страни.

24-годишната Махера Ислям подчертава важността на общността.

„Все още се чувстваш като аутсайдер много дни… Все още чувствате, че вашата култура или вашият „начин на живот като мюсюлманин“ някак не е в съответствие с… северноамериканската култура“, казва тя. „Да виждаш хора всеки ден по време на Рамадан да практикуват и да си неизвинен мюсюлманин, повишава настроението ти и те кара да се чувстваш щастлив.“

Ая Мохамед, 17-годишна, която имигрира от Египет в Канада със семейството си през 2017 г., е съгласна.

„Много съм щастлив, че съм в общността [at the mosque] защото [it] ме мотивира и насърчава да практикувам религията си“, казва тя. „Просто забравяш, че си в Канада за известно време. [It’s] една част, която ме кара да се чувствам… като „принадлежа към тази общност“.“

Сендерович припомня, че ходенето в джамията е било от съществено значение за родителите й, за да намерят общност, когато имигрират от Босна.

„Там се събират всички новодошли всяка година… Ето защо родителите ми имат приятели, които познават от 20 години“, казва тя. „Да загубиш това определено е трудно.“

Естествено е да изпитвате чувство на загуба и копнеж, когато пандемията е нарушила ритуал, който е толкова важен за Рамадан. Това може да окаже влияние върху психичното здраве на мюсюлманите.

Фокусиране върху вярата

Някои мюсюлмани се справят с липсата на общност по време на пандемията, като се фокусират върху връзката си с Бог.

„Просто се обръщам повече към базираната на вярата страна, а не към социалните мрежи, и си казвам: „Добре, ако Бог пожелае, Инша Аллах, ще доживея да видя още много Рамадани. Този просто ще бъде на заден план един ден“, казва Сендерович.

За някои да си у дома е благословия.

23-годишната Фарва Батул казва, че това, че е у дома, й позволява да се моли повече и да бъде по-внимателна по време на молитвите си. „Чувствам се, че миналата година беше най-добрият Рамадан, който съм имала“, казва тя.

Все пак Батул признава, че е в привилегировано положение. Тя живее с родителите си и не трябва да се тревожи много за сметките и наема.

Тя също така признава, че емоционалното изтощение, произтичащо от пандемията, може да разпръсне вълнението от Рамадан за мнозина.

„Чувствам се като [people] може да нямат същата енергия [for Ramadan] защото всички са толкова изтощени“, казва Батул.

29-годишната Амбър Азам се свързва с това.

„Преди COVID-19, ако постехте и все още бяхте на работа, все още трябваше да извършвате дейности между тях – независимо дали става дума за среща с някого, излизане или нещо, което ви отвлича ума от [being] гладен“, казва тя.

„Аз [haven’t] успяхме да направим това… защото сме в блокиране. Определено стана малко по-трудно да се бърза. мисля, че [my] енергийни нива [last year] бяха дори по-ниски, отколкото обикновено са.“

Азам се надява, че възможността да работи дистанционно, вместо лично, ще облекчи нещата, като й позволи да си почине повече.

„Мисля, че наистина ще ми даде много време назад в деня си, за да го използвам за почивка, молитва или просто приготвяне на храна“, казва тя.

22-годишната Ариба Азиз, която тази година ще работи в училище като част от магистърската си програма, казва, че не е сигурна как да балансира почивката и молитвата.

„Ще се опитам. Но е много трудно с всичко, което се случва“, казва Азиз. „Не съм психически подготвен [and] някак изгорял от училище, честно казано.”

Много мюсюлмани са основни работници на първа линия и не могат да си позволят да не работят. Вероятно и те се чувстват по същия начин.

Как да направим този Рамадан смислен

Въпреки че повишеното изтощение и изолацията на COVID-19 може да накара Рамадан 2021 да изглежда поразителен, ето няколко съвета, които да направите този месец значим въпреки това.

Дайте приоритет на храната пред съня

Може да е изкушаващо да пропуснете сухур, за да спите повече.

Въпреки това, липсата на храна неизбежно ще намали вашите енергийни нива и мотивация през целия ден. Не забравяйте да се събудите и да се напълните с храна и вода.

Вземете нещата бавно

Позволете си да забавите нещата тази година, независимо дали става въпрос за приготвяне на по-малки ифтари, пропускане на украса на къщата ви или изпращане на храна на съседите си.

Не се насилвайте да имитирате или надминавате усилията си през предишни години.

Изберете качество пред количество

Напълно възможно е да имате време само за по-кратки молитви или по-малко кръгове от молитви.

Вместо да се чувствате виновни, че не можете да направите повече, уверете се, че имате предвид това, което правите са способен да направи.

Не забравяйте, че малките форми на поклонение са също толкова значими

Може да не сте в състояние да четете толкова Коран на ден, колкото се надявате, или да предлагате допълнителни молитви всеки ден.

Опитайте се вместо това да включите малки форми на поклонение. Съсредоточете се върху зикр или повтаряне на името на Бог и тасбий, или молитви, преброени с мъниста, които можете да правите редовно и многократно.

Бъди любезен

Положете повече усилия да бъдете любезни, за да улесните хората в този несъмнено труден момент – независимо дали става въпрос за даване на пари за благотворителност, даряване на храна за местната супена кухня, доброволно предоставяне на ифтари или просто по-търпелив с колегите и себе си.

На много мюсюлмани липсва чувството за общност, което се усеща по време на Рамадан.

Въпреки всички смущения, причинени от COVID-19, все още има начини да направим Рамадан 2021 специален.

Като се съсредоточите върху вярата и бъдете лесни за себе си, можете да имате смислено, трансформиращо преживяване.

Зеаха (произнася се Заха) Рехман е пакистанско-канадски журналист на свободна практика, който обича да деконструира всичко – от поп културата до политиката с пресечна леща. Нейната работа е публикувана в Chatelaine, Flare Canada, The RepresentAsian Project и др.