„Мъж достатъчно“: Защо мъжествеността е риск за здравето на всеки

Какво имаме предвид под „мъжественост“?

Когато мислим за мъжествеността, често я свързваме изключително с цисджендър мъже.

Обсъждайки как мъжете са научени да гледат на себе си като на „алфа“ или по-слаби „бета“, Балдони пише, че идеализираните мъжки черти включват „силна, секси, смел, мощен, умен, успешен и също така достатъчно добър като баща и съпруг“.

Можем също да извикаме образи на брада, мускули и дълбоки гласове.

В този смисъл мъжествеността изглежда е израз на биологична мъжественост чрез външния вид, поведението и чертите на мъжете.

Но Балдони пита, кой решава какво прави мъжа „достатъчно“ от тези неща? Кой каза само мъжете биха могли да имат тези черти или че качества като състрадание и чувствителност не са „мъжествени“?

Както пише социологът Ревин Конъл, „Полът е социална практика, която постоянно се отнася до телата и това, което правят телата, не е социална практика, сведена до тялото“.

Така че, докато мъжествеността се отнася до или предизвиква стереотипни мъжки тела, функционирането не зависи изцяло от биологията. Мъжествеността надхвърля мъжете. Цис жените, транс, небинарни и несъответстващи на пола хора могат и имат и мъжественост!

И все пак толкова често очакванията за традиционната, доминираща (или „хегемонна“) мъжественост изискват да разглеждаме мъжествеността като само принадлежащи на мъжете.

От мъжете се очаква да използват тази мъжественост, за да доминират над другите чрез сексизъм, хомофобия, трансфобия и други форми на потисничество.

Как мъжествеността наранява мъжете?

Учен и активист Бел Хукс пише: „Кризата, пред която са изправени мъжете, не е криза на мъжествеността, това е криза на патриархалната мъжественост.

Патриархалната мъжественост създава неравенство между половете, като учи мъжете, че тяхната сила и стойност се крият в упражняването на контрол върху цис жени, транс хора и други. За да поддържат тази система, мъжете също трябва постоянно да контролират телата и емоциите на другия, страхувайки се, че ако изглеждат слаби или женствени, ще загубят репутацията си на „истински мъже“.

Не е трудно да си представим как това се превръща в губеща игра всеки. Ето само няколко от начините, по които мъжете нараняват конкретно:

• Мъжете са по-вероятно да злоупотребяват с наркотици, отколкото жените.
• Приблизително 68 000 мъже умират от причини, свързани с алкохола годишно, в сравнение с 27 000 жени.
• Мъжете умират от самоубийство над 3,6 пъти по-често от жените. Белите мъже представляват над 69 процента от всички смъртни случаи, свързани със самоубийство.
• Пер Статистика за 2015 гкакто 1 от 3 жени, така и 1 от 3 мъже са преживели „сексуално насилие при контакт, физическо насилие и/или преследване от интимен партньор“ в даден момент от живота си.
• Според доклад на Световната здравна организация, продължителността на живота на мъжете е с 4 процента по-ниска от тази на жените поради липса на превантивни здравни грижи.

Тези статистики опровергават мита за „непобедимостта“, че мъжете са по-силни и по-устойчиви от другите полове, че могат да се справят с нещата сами.

Предизвикателствата за психичното и физическото здраве на мъжете са много реални и трябва да се вземат сериозно.

Разговорът за мъжествеността се нуждае от всички, особено от цис жени и транс хора

Много транссексуални хора знаят какво е да изживеят света в повече от една полова роля през целия си живот.

Много от нас също са накарали външни лица да реагират с преценка или насилие към нашето изразяване на пола, разкривайки по-широки социални практики за това как бинарните полови категории се изграждат и поддържат.

Както пише Дж. Джак Халберстам, дълго време женските (и транс) мъжествеността са били разглеждани като „отхвърлени парчета“ от доминиращата мъжественост, за да се потвърди превъзходството на последната като „истинско нещо“.

Но какво ще стане, ако мъжете не могат да разберат своята мъжественост, използвайки само собствените си тела и преживявания?

В продължение на буквални векове цис жени, транс и неконформни по пола хора са натрупали огромен архив от знания, опит и идеи за пола, по-специално за мъжествеността.

И все пак повечето мъже от цис не желаят или не са в състояние да се ангажират напълно с този текущ проект, въпреки многото покани за това.

За тези, които се интересуват да приемат покана за масата, може би от Baldoni, моля, знайте, че сте повече от добре дошли и винаги сте били!

Но разпознавайте и уважавайте онези, които са седнали първи – и слушайте.

Американска транс статистика

• Според проучване на Gallup от 2021 г. 5,6% от възрастните в САЩ са ЛГБТ.
• Малко над 11 процента от тази група са транссексуални.
• Институтът Уилямс на UCLA изчисли през 2016 г., че 1,4 милиона възрастни в САЩ са транссексуални.
• В проучването на транссексуалните в САЩ от 2015 г. 32% от респондентите се идентифицират с термина за полова идентичност „транс жена“; 31 процента се идентифицират с „транс мъж“; 31 процента се идентифицират с „небинарни“; и 29 процента се идентифицират с „genderqueer“, наред с много други (изборите може да се припокриват).

5 ключови изводи за мъжествеността от „Man Enough“

Балдони обхваща много теми в книгата си, изследвайки как сексуалността, белите привилегии, образованието, кариерата, бракът и много други са оформили неговата мъжественост както в миналото, така и в настоящето.

Ето изводи, които са от основно значение за недефиниращата мъжественост и как можем да ги използваме, за да придвижим обществения разговор напред.

Приемането на пола от другите често идва с цената на конформизма

„Открих, че това, което сбърках с желанието да бъда достатъчно мъж, всъщност е основна потребност да принадлежа. (страница 322)

Докато съответствието и асимилацията често означават безопасност, те не означават непременно истинско приемане или принадлежност. Всъщност често е обратното.

В „Man Enough“ Балдони обяснява как е променил кльощавото си гимназиално телосложение в хладно, за да избегне да бъде наричан слаб от другите момчета. Но след това просто го тормозеха, че е такъв също мускулест!

Патриархалната мъжественост управлява чрез страх, изисквайки мъжете и момчетата да отговарят на точните й изисквания или се сблъскват със срам и остракизация. Докато участваме в този процес – като променяме себе си или се опитваме да променим принадлежността на другите – никога няма да избягаме от мизерния цикъл.

Никой няма право да решава дали половата идентичност или израз на някой друг е „достатъчен“.

Бинарният пол наранява всички ни, дори ако тази вреда изглежда различно

„Жертвите на мъжествеността, когато тя стане нездравословна, както стана за много от нас, мъжете, не са само нашите приятели, съпруги, приятелки и партньори, но и ние самите. (страница 4)

В задължителен за слушане епизод на подкаста „Man Enough“ поетът и активист Алок Вайд-Менон разбива как тази идея за „нас“ и „те“ в борбата за равенство между половете и приобщаване е фалшива.

„Причината да не се бориш за мен е, че не се бориш напълно за себе си“, казаха те.

Тъй като един и същ контролиращи и насилствени сили на патриархалната мъжественост и бинарността на пола, нараняващи цис жените, а небинарните, неконформните и транс хората също нараняват цис мъжете.

„Не мисля, че по-голямата част от хората са готови да се излекуват“, обясни Алок, „и затова те ни репресират като трансгендерни и полови варианти, защото първо са извършили това насилие върху себе си“.

Всички все още се учим

„Научих, че не мога да бъда най-добрият себе си сам. Опитът е предназначен да се споделя. Знанието е предназначено да се предава надолу и наоколо. А растежът и болката са предназначени да станат уроци, които да се преподават на другите, така че болката да може да бъде избегната и да се постигне колективен растеж.“ (страница 98)

Желанието да разсъждавате върху себе си, да се учите, да разширите състраданието – това са нещата, които ни позволяват да водим продуктивни разговори и да продължим напред, независимо от темата.

По време на пътуването към дедефинирането на мъжествеността всички ние ще направим много грешки. Трябва да разпознаем кога грешим и да се извиним. Но трябва да продължим да се появяваме.

Мълчанието влошава нещата

„Ако има нещо, което изпитвам срам в живота си, практикувам да се гмуркам направо в него, без значение колко страшно е. Ако срамът процъфтява в мълчание и изолация, тогава трябва да е вярно обратното: срамът умира в говорене и в общността.” (страница 39)

Балдони подчертава, че мъжете могат наистина да си позволят да не дефинират своята мъжественост, само след като са готови да приемат уязвимостта и да достигнат до другите.

Смелостта в патриархалната мъжественост често се свързва с физическа сила или насилие. Но когато сте били научени да отхвърляте собствените си емоции и травми през целия си живот, най-накрая да изразите себе си изисква много по-голяма смелост.

Бъдете нагоре

„Това, че не разбирам нечий опит, не означава, че не мога да го уважавам. Тъй като получавам смислената работа да почитам себе си, собствената си човечност, аз също съм отговорен да върша смислената работа, за да почета другите в тяхната пълна човечност.“ (страница 174)

Да бъдеш нагоре означава да отказваш да мълчиш или пасивно, когато се сблъскаш с вредно и проблематично поведение. Това означава да почитате и отстоявате човечността на другите, когато е възможно.

Например, ако колега разкаже сексистка шега, изправянето може да бъде толкова просто, колкото погледът на отвращение или отговорът: „Това е наистина обидно, прекратете го.“ Може би по-късно отведете този човек настрана или му изпратите личен текст, обясняващ защо подобни шеги не са ОК.

Устойчиви сигнали не само до целевия получател, което правите не одобрявате тяхното поведение, това също изпраща послание за солидарност към хората около вас.

От тук накъде?

Обяснявайки мотивацията си за написването на „Man Enough“, Балдони казва: „Споделям моята история с надеждата, че тя ви покани към вашата. Задавам си въпроси с надеждата, че заедно колективното „ние“ можем да зададем същите тези въпроси.”

Мъжествеността не е лоша по своята същност, нито принадлежи само на мъжете. Но твърде често мъжествеността се обърка, става нездравословна и причинява вреди, които могат да бъдат избегнати.

Балдони умишлено нарича книгата си „поканваща“, а не „мотивираща“.

Трябва да гледаме на мъжествеността и мъжествеността не само като лично пътуване за нас самите, а като такова, което включва всички. И това не означава, че нашите индивидуални гласове или преживявания стават по-малко ценни.

Това означава, че независимо какво чувстваме, не сме сами.

Както пише Томас Пейдж МакБий, автор и пламенен изследовател на мъжествеността: „За да изградим справедливи взаимоотношения и общества, да създадем свят, свободен от нежелано насилие, да се справим с кризата на мъжествеността – първо трябва да признаем как всеки от нас се проваля в момента, да видим пълния спектър от човечност в себе си и в другите.”